Este erectivă dăunătoare fără ejaculare. Pascal-Bruckner-Alain-Finkielkraut-Noua-dezordine-amoroasă

Două corpuri reunite într-unui singur şi încremenite într-o aceeaşi codificare voită a plăcerii, a amorului, a voluptăţii sau, altfel spus, în credinţa religioasă a unei complicităţi înnăscute între dorinţă şi obiectul său.

Pe scurt, noul corp erotic, viril, cum va fi numit este erectivă dăunătoare fără ejaculare a-l deosebi şi de corpul feminin şi de un alt corp masculin posibil se caracterizează în felul următor: este finit, centralizat, geometrizabil, obsedat de o axiomatică a venitului fie chiar şi din perspectiva pierderii ; nu cunoaşte decât ierarhii, finalităţi, incompatibilităţi, înregistrează totul, execută aceeaşi veşnică operaţie de legătură între anumite organe şi anumite senzaţii; acţionează prin cantităţi intenţionale şi nu intensive; îşi caută pururea unitatea, se baricadează împotriva oricărei fărâmiţări.

Stilul de viata dupa interventia chirurgicala de eliminare a prostatei

Corp al matematizării afectelor, el se înrudeşte cu al masculului prin aceea că selecţionează şi desprinde din el cele mai evidente trăsături ale sexualităţii masculine. După care le îngroaşă, le transformă într-un model de simulare de circulaţie susceptibil să impună tuturor sexelor trăirea hedonică a bărbatului. Ciudată distorsiune a acestui sistem binar, în care masculinul nu se afirmă ca Unu decât cu condiţia ca femininul să fie Zero.

Mai întâi, există întotdeauna, o putere poliglotă pentru care nu există vreo limbă sau vreun suport privilegiat şi care, astăzi, nu tinde să vorbească altceva decât limbajul eliberării.

Cu toate că trăim în societăţi ce se numesc democratice, avem tot nişte corpuri monarhice, nişte corpuri constituite, strânse în jurul noului suveran pontif: zeul Penis şi cei doi asesori, testiculele, care au răpit minţii şi inimii coroana transcendenţei.

Pascal-Bruckner-Alain-Finkielkraut-Noua-dezordine-amoroasă

În acest sens noi, occidentalii, suntem cu toţii nişte obsedaţi sexuali, adică nişte obsedaţi ai centrului. Şi încă, această divinitate genitală nu este decât o abstracţie menită să risipească neliniştile prin aceea că şterge diferenţa dintre sexe căci, la urma urmei, nimic nu este mai puţin genital decât o femeie şi că nu cunoaşte evenimente, că nu autonomizează sexualitatea decât ca s-o golească de orice conţinut, ca să facă din ea un simplu simulacru, capabil să funcţioneze oricând şi oriunde.

Linia de demarcaţie nu mai desparte ceea ce e permis de ceea ce e oprit ci Norma şi Abaterile, reglementare care, departe de a menţine pulsiunile refulate dar vii, aşa cum o făceau interdicţiile, obligă tot corpul să somatizeze organizarea genitală masculină. Iată de ce nu există şi poate că nu a existat niciodată un privilegiu revoluţionar al sexualităţii: aceasta este în întregime un dispozitiv prefabricat cu un loc bine stabilit dinainte sub cauţiune ştiinţifică; degeaba se vor politiza perversiunile, degeaba vor fi transformate în idei, în sloganuri, nu medicamente ieftine pentru erecție fi decât o reluare a modului de a opera al sistemului, care constă în modelarea fluxurilor de energie libidinală după corpul viril ca stindard exclusiv al tuturor plăcerilor.

Mai întâi, deci, o oprimare prin analogie, o tehnologie a juisării care tratează organele ca pe nişte maşini tehnice în aşa fel combinate încât să dea randament, care sistematizează şi raţionalizează formele fundamentale ale voluptăţii şi produce dorinţa genitală ca nou imperativ categoric.

Boala Peyronie curbarea anormala si dureroasa a penisului Abuzul de alcool sau de droguri Tulburarile de somn Tratamentele pentru cancerul de prostata sau pentru prostata marita Interventiile chirurgicale sau traumatismul la nivelul zonei pelviene sau al coloanei vertebrale Cauzele psihologice ale disfunctiilor erectile Creierul joaca un rol-cheie in declansarea erectiei, incepand de la emotii si excitatie sexuala. Diversi factori care interfereaza cu dorinta sexuala pot cauza sau agrava disfunctiile sexuale. Printre acestia, se numara: Depresia, anxietatea sau alte tulburari psihologice Stresul Probleme cu partenera legate, de pilda, de lipsa de comunicare Complicatiile disfunctiilor sexuale Barbatii cu disfunctii erectile au o viata sexuala nesatisfacatoare, iar acest lucru poate duce la stres, anxietate, stima de sine scazuta, probleme in cuplu si infertilitate. Preventie Un stil de viata sanatos si tratarea problemelor de sanatate sunt masurile preventive principale ale disfunctiilor sexuale.

Ceea ce explică faptul, că femeia nu există acolo unde este reprezentată, că nu apare în fantasmatica masculină decât în caritate de actriţă, ce nu poate schimba nici o iotă din text. Desigur, toate valorile legate de posesia falusului s-au prăbuşit, înghiţite de ridicol sau de odios; însuşi bărbatul le respinge parţial, numai că se grăbeşte să le înlocuiască printr-o supremaţie 1 concentrată în jurul singurului lucru care i-a mai rămas: sexul.

El decade sau abdică din condiţia lui de Stăpân numai pentru a se erija îndată în principiu al plăcerii, abandonează măştile de Tată sau de Potentat pentru a apărea exclusiv sub semnul lui Eros: mai puţin falocraţie decât genitocraţie, demagogie modernă a corpului, ultima figură a mizoginatului. Numai că, această promovare a penisului este la fel cum să ridici o erecție la 60 de ani castratoare ca şi cea veche, deoarece ne constrânge la aceeaşi alternativă: a avea sau a nu avea.

Până nu demult, sufeream de obligaţiile exorbitante impuse de condiţia masculină onoare, curaj, violenţă, duritate etc. A unui sclav robit unor imagini, unor simulacre, sortit să imite codul virilităţii, să satisfacă nevoia oarbă de a-şi mări în permanenţă randamentul, de a se lăsa târât în jocul acestei datorii nesfârşite.

Există, aşadar, o isterie masculină la fel de apăsătoare ca şi isteria feminină.

În noua raţionalitate a eliberării sexuale, penisul a devenit determinarea în ultimă instanţă, aceea care transformă ruturile noastre molatice în este erectivă dăunătoare fără ejaculare programate. Cu alte cuvinte, cu cât sexul dispare ca diferenţă, cu atât genitalul se impune ca referinţă, iar corpul se exilează este erectivă dăunătoare fără ejaculare risipă.

Paralel cu această ordine, inextricabil legate de ea, o mulţime de alterări mărunte, de uşoare dereglări care o şubrezesc, o asaltează: noua dezordine în amor. Nu atât nouă - căci nu pregăteşte o alternativă, o altă dominaţie - cât dezordonantă, distruge o stare existentă, instalează o criză, seamănă debandada.

Dezordine, care se naşte într-o lume care nu este îndrăgostită şi sub influenţa unei alte dezordini, care îi este anterioară sau străină erecția este bună dar nu este lungă femeilor, a minorităţilor sexuale, dizolvare a valorilor, anarhie relativă a capitalului în faza sa cea mai avansatădar ale cărei capacităţi de perturbare în sfera socio-politică sau simbolică sunt ele însele imprevizibile.

Dezordine care nu se mulţumeşte să fie opusul ordinii ci, ceea ce este mult mai tulburător, o dezorientează, o lipseşte de axa ei; astfel, ea desfiinţează genitalul, în timp ce ordinea îl ridică la rangul de adevăr geografic al corpurilor şi interpretărilor; ridiculizează însăşi ideea de finalitate împotriva tuturor valorizărilor medicale, igienice, politice, subiective ale libidoului; lasă să se înţeleagă că nu mai există o stare adevărată a dorinţei, când toţi teologii salvării se bat încă pentru a-i delimita Pământul Făgăduinţei.

De unde şi revenirea pe furiş - şi în alt loc - a valorilor căzute în desuetudine: dragostea, idila, suspinele şi efluviile sentimentale.

Puritanismul nu interzicea decât exerciţiul sexual în afara unui statut şi nu avea alt monopol decât acela al refulării. Contestarea lui este, deci, un imens progres.

Dar acest progres se plăteşte cu preţul unei neclarităţi, al unei lipse de precizie, printr-o regresie aparentă, prin inexistenţa obiectivelor. Pentru că totul devine incert din momentul în care eşti nevoit să înfrunţi, în propriul tău corp, instanţa anatomică şi voluptoasă din perspectiva căreia ai fost pregătit şi educat.

Tulburarile de dinamica sexuala masculina

Iată de ce, tot ce i-a mai rămas astăzi sexualităţii penis urât sunt întrebările ei. Este erectivă dăunătoare fără ejaculare se leapădă de toate certitudinile tradiţionale referitoare la ea. Nu poate ţine piept - din fericire - năvălirii femeilor pe scena amorului, pentru că în femeie împlinirea dorinţei dejoacă fantasma, ne face să întrezărim scenarii la care nu ne gândeam. Bărbatul, pe jumătate prinţ odinioară, pe jumătate valet astăzi, trăieşte în interregn; trupurile lui sunt ori de regenţă ori de purgatoriu, glorioasa lui sămânţă s-a împrăştiat, stă în drum şi frunzăreşte imagini pe care nu le poate este erectivă dăunătoare fără ejaculare.

Dar, această cădere în dizgraţie este şi o şansă; desprinzându-se de codul virilităţii, erotismul masculin este liber, în sfârşit, să-şi descopere propria-i polimorfie, să-şi ofere plăceri necunoscute; mişcările femeilor ca şi cele ale homosexualilor nu numai că nu ţintesc să-l culpabilizeze, dar nu aşteaptă decât dorinţa lui; sporind spectrul sexualităţilor, aceste mişcări o dezechilibrează pe a sa, o destructurează, îi propun un întreg evantai de tentaţii inepuizabile şi de neînţeles.

Bărbatul suferă de castrare, adică de însăşi atribuirea falusului, el nu mai suportă acel corp dur şi incoruptibil care îi este atribuit, fără şezut, fără excremente, fără chip, fără măruntaie, simplă pârghie erectilă producătoare de spermă.

Descrierea problemei

Ceea ce îl face să privească dezordinea ca un dezechilibru ce-l înspăimântă şi, în acelaşi timp, ca pe o invitaţie discretă de a trece de la încremenirea falocentrismului la mobilitatea investirilor multiple, a schimburilor fortuite. În acest moment, trăim erodarea celor trei modele care, prin tradiţie, ne îmbâcseau perspectiva amoroasă ne complicau viziunea amoroasă : modelul conjugal pentru sentiment, modelul androginal pentru coit, modelul genital pentru sex. Sexualitatea nu mai are finalităţi metafizice sau religioase, nu mai are sens, nici transgresiune, nici împlinire, nici higiena, nici subversiune.

Amorul, devenit de nerecunoscut, îşi pierde reperele: poate că de aici vine şi disperarea, din aceea că nu mai poate fi un destin personal ci soartă fiecăruia în toţi.

A exprima această deposedare implică o scriitură neapărat modestă care riscă prostia, renunţă la ambiţia de a spune totul, care porneşte de la mai multe referinţe care reprezintă tot atâtea incertitudini, care nu acumulează cunoştinţe ci nedumeriri. În sfârşit, un asemenea discurs, care implică tot atâtea stiluri câte trăiri amoroase este 2 prin el însuşi această instabilitate în act, presentimentul neputerii şi jubilaţia lui secretă. Atingem, astăzi, o altă zonă, un spaţiu imprecis eliberat de o afirmaţie scandaloasă: nu numai hegemonia este de dorit, a dezinvesti puterea, narcisismul propriului, aceasta este chiar singura şansă ce ne este dată în amor, ca şi în oricare eveniment, de a trăi intensitatea.

Dr. Cătălin Belinski: „Neputinţa sexuală ascunde boli mai grave“

S-au spălat, s-au uscat, s-au masat unul pe altul: se privesc, le tremură buzele, încep să se mângâie de sus până jos, după care bărbatul îşi strecoară degetul în scobitura cărnoasă a femeii în timp ce ea, femeia, îi alintă punguţele şi îşi trece uşor degetele peste scrotum. Aceste pregătiri nu durează mai puţin de un minut, dar nici mai mult de şapte, timp care îi ajută pe amândoi să intre în prima fază de excitaţie.

1. Ce trebuie să faceți atunci când sunteți exagerat?
2. Ia mi penisul
3. Dr. Cătălin Belinski: „Neputinţa sexuală ascunde boli mai grave“ | cleverfrog.ro
4. Îngrijire și lifestyle în afecțiunile prostatei Stilul de viata dupa interventia chirurgicala de eliminare a prostatei Prostata e glanda ce face parte din sistemul reproducator al barbatului.
5. Fără erecție din cauza chisturilor

Nu râd, nu-şi vorbesc: din când în când femeia scoate un Ah, bărbatul un Oh. Dar asta pentru că, în ciuda interdicţiilor severe ale profesorului, bărbatul are în gură o bomboană care-l împiedică să articuleze corect.

Vine, apoi, momentul delicat şi sacru al penetraţiei: din catalogul pe care l-au răsfoit, înainte de a face dragoste, au aflat că poziţia din ziua respectivă este fetusul. Bărbatul dă drumul la maşină: aceasta este un complex de pârghii şi pistoane, atârnat deasupra patului; ea acţionează un braţ, la capătul căruia o suprafaţă lânoasă loveşte, asemenea este erectivă dăunătoare fără ejaculare mâini, fesele bărbatului şi îi grăbeşte intromisiunea în parteneră.

Mult mai mult decât documente.

În vremea aceasta, femeia se străduieşte să se deschidă, amintindu-şi de exerciţiile de decontractare respiratorie pe care le-a repetat luna trecută la şedinţele OMU-ului Organe Mari Umflate. Stupoare: nu ajunseseră să juiseze. Ce se întâmplase, doar începuseră mai devreme?

Din domeniul psihologiei generale trebuie extrase noţiunile referitoare la procesele psihice fundamentale, inclusiv implicarea lor în suferinţa bolnavului. Din domeniul psihologiei sociale şi al sociologiei trebuie asimilate noţiuni referitoare la relaţia dintre medic şi pacient, inserţia psihosocială a pacientului, impactul profesiei medicale cu alte profesii conexe, fenomene psihologice legate de administrarea diferitelor tratamente. De asemenea este important de ştiut care este impactul pe care boala şi bolnavul le au asupra comunităţii ca oglindire a stării de sănătate a întregii populaţii. Sociologia furnizează date referitoare la premisele socio-culturale şi profesionale ale diferitelor îmbolnăviri dar şi privind posibilităţile recuperatorii pentru bolnavi.

Bărbatul nu înţelege: îşi dăduse toată osteneala, îşi învârtise coada în nădragi de zece ori înainte să copuleze. Au reuşit, au reuşit să se încadreze în timp, nu vor da în boală mentală. Răsuflă uşuraţi, sunt radioşi, se felicită reciproc. Nu mai au dorinţe, pot să meargă să se îmbrace Cum se cheamă ce au făcut?

Cuvinte cheie de căutare

Dragoste, după doctorul Reich, au îndeplinit sfânta funcţie a orgasmului, au scăpat ca prin urechile acului în ordinea următoare: 1 de nevroză; 2 de cuirasa caracterială; 3 de stază; 4 de fascism; 5 de stalinism; 6 de cancer.

De-acum încolo sunt liberi şi mândri, au învins două mii de ani de represiune sexuală iudeo-creştină.

Avatarurile obeliscoforului ,În măsura în care ideologia care ameninţă azi libertăţile individuale nu este religioasă ci medicală, individul trebuie să fie protejat nu de preoţi ci de medici". Thomas Szaz [Fabriquer la folie A fabrica nebuniaPayot, ] Perechea În mod ciudat, în toate discursurile legate de modernitate, juisarea nu are sex; se vorbeşte despre ea, indiferent că se referă la bărbat sau la femeie; cuvântul este neutru, el se aplică celor doi versanţi ai omenirii ca şi cum ar fi de la sine înţeles că tot ce este valabil pentru bărbat ar putea fi ipso facto valabil pentru fiinţa umană, în general.

De la Freud încoace mai puţinde la Reich încoace în specialni se tot pune aceeaşi placă: nimeni nu se sustrage orgasmului. Poţi să ai fantezii, tulburări, instincte, dacă cineva nu le fixează un scop genital de realizat 3 concret, toate nu sunt decât patologie, perversiuni, copilării. Iar copilăriile, dacă nu sunt structurate într-un program de juisare, nu-i mişcă decât pe bolnavi şi pe nebuni.

Nu există plăcere intensă în afara plăcerii finalizate, adulte, genitale. Căci a pune în acelaşi sac, sub eticheta de juisare, trăirile pulsionale ale masculinului şi femininului, atât de neasemănătoare unul cu altul, înseamnă să consfinţeşti dominaţia bărbatului asupra femeii şi să continui să faci din orgasmul masculin ejacularea voluptatea reper în jurul căreia se organizează tot ritualul amoros. Astfel, femeia trebuie să-şi mimeze tovarăşul, în timp ce el însuşi este obligat să-şi limiteze întreaga polimorfie la o amărâtă de convulsie spermatică.

Inevitabil, de îndată ce se abordează domeniul libidinal, diversele istorioare aferente este erectivă dăunătoare fără ejaculare sexuale a bărbaţilor sunt transformate în program istoric.

Wilhelm Reich marchează acest moment în unguent anti penis pentru penis sexualitatea reprimată se prăbuşeşte în genitalitate obsedantă, omniprezentă. El inaugurează rătăcirea modernă a omenirii occidentale în căutarea orgasmului, cultul magico- medical al omului alb pentru apogeul voluptăţii.

Meniu cont utilizator

Atunci când Reich ne propune o eliberare sexuală, el ne invită, de fapt, la eliberarea genitalităţii masculine, el vrea, de fapt, să dea cuvântul discursului pustiului sexual masculin - şi numai acestuia desigur, opera sa nu se rezumă, în întregul ei, la această apologie - ambiguă - a capacităţii orgastice de care rămâne însă marcată până şi în analizele cele mai fine. Amestecând îngrijire şi eliberare, repetând gestul ideologic prin excelenţă, care vrea să transforme m fapt de natură ceea ce ţine doar de istorie, sexologia reichiană taie dintr-un condei homosexualitatea masculină şi femeia: cum nici una nici cealaltă nu cadrează cu teoria lui, ele sunt devianţii eterni ai unei discipline care a ridicat un detaliu la rangul de normă şi a încarnat această normă în viaţă, în universal.

Relaţia sexuală pentru bărbat este povestea permanent dramatică a unei fiinţe care vrea să juiseze de corpul unei femei şi care, până la urmă, juisează invariabil de propriile sale organe şi prin aceasta îşi risipeşte şansele de a mai juisa de această femeie.

Iar despre plăcerea masculină nu poţi să spui, şi asta în cel mai bun caz, decât că este scurtă şi sărăcăcioasă.

Ejacularea este o promisiune ce nu poate fi îndeplinită: bărbatul are impresia că îşi va lua zborul, va exploda - şi cade zdrobindu-se, gâfâind. Moare fără să se dezintegreze măcar: a luat drept anihilare ceea ce nu era decât o sinucidere.

S-a şi terminat, gândeşte el; de-abia începuse să-şi piardă capul şi iată că s-a şi terminat. Faţă de ceea ce aşteptam, este altceva. Criza cea mai intensă şi în acelaşi timp cea mai insignifiantă: uşor de obţinut, potolită rapid, săracă în senzaţii. Ejacularea nu este doar precară, ea este întotdeauna precoce, premergătoare momentului potrivit, este erectivă dăunătoare fără ejaculare nu se produce când ar trebui, nu depinde de nici o maturizare, este bruscă şi imprevizibilă.

Şi oricum - catastrofică. Corpul său, golit de capacitatea de a juisa, este redus la funcţii pur animalice: carnea rece, diafană, nu mai ascultă decât de principiul autoconservării, o mecanică golită de senzaţii, o pură utilitate.

Încărcat de

Propriul sex nu mai are nici un sens pentru el, poate să-l atingă, să-l sucească şi să-l răsucească, să tragă de el, n-o să simtă nici plăcere nici neplăcere, căci acesta a revenit la o viaţă lipsită de simţuri, de importanţă.

Pentru cel ce voia să-şi epuizeze existenţa în fulguranta explozie a unei intensităţi, căderea este pe măsura ameţitorului suiş visat. Angoasa de orgasm este mai puţin teama de a fi sleit de apogeul genital şi mai ales frica de a fi îngrozitor de dezamăgit: atâta răvăşire pentru atât de puţin. Obse- sia celui care copulează este scurgerea şi deci sleirea, teama că ceva se pierde, că ceva îi scapă în mod insidios, panica faţă de ceea ce va urma, debandada, detumescenţa, sfârşitul coifului.

Pe scurt, însăşi bucuria supremă, la bărbat, dă naştere la o asemenea dezordine, la o asemenea pierdere de energie încât fericirea, înainte de a fi o fericire care l-ar putea ferici, este atât de contradictorie încât este comparabilă, dimpotrivă, cu o suferinţă. Ceea ce pierde bărbatul după orgasm nu este inima ci trupul, toată puterea lui a fost jefuită de acest cutremur devastator.